وسم
76 مادة
مقالات
تناولنا في المقال الأول من هذه السلسلة عن مصطلح الحوكمة، ومفاهيم أخرى متعددة عن الحوكمة الشاملة، والفاعلة. كما تطرقنا في المقال الثاني لأهمية رفع الوعي المجتمعي بهذه الأسس، وتطبيقها على مختلف المستويات، وذلك بوعي أفراد المجتمع على ذلك، وتكتمل هذه المرحلة عبر ادخال مفاهيم الحوكمة وتدريب الطلاب عليها في المناهج التعليمية. هذا المقال يتناول حقوق المواطنة التي نص عليها دستور الدولة، ومختلف المعاهدات
سارة إبراهيم عبد الجليل ·
مقالات
الحوكمة الفاعلة في المجتمعات تنعكس إيجابًا حين يدرك المواطن حقوقه فيطالب بها، ثم يدرك واجباته فيلتزم بها في الحلقة الثانية من سلسلة مفهوم مصطلح الحوكمة نتناول اليوم أهمية برمجة المجتمع، خاصة الجيل الجديد من الجنسين، وذلك لضمان نجاح الانتقال الديمقراطي. وفي هذا المقال ننتقل إلى تجارب بعض الدول الأفريقية التي تتشابه فيها الكثير من السمات السياسية، والاجتماعية، والاقتصادية، والتاريخية، مع السودان.
سارة إبراهيم عبد الجليل ·
مقالات
يتردد مصطلح الحوكمة كثيراً على مستوى مساهمات الناشطين في مجال الفكر، والأكاديميا، والسياسة، والمجتمع المدني، وذلك عند الحديث عن الحكم الرشيد. ومن الملاحظ أن هذا المصطلح ينطرح في العديد من المحاور المتصلة بالجدل المجتمعي، ومع ذلك يرتبط في ذهن الكثيرين بالسلطة الحاكمة، وقضايا الفساد تحديدا. في هذه المقال نتناول مفاهيم تتعلق بهذا المصطلح، وكيف استطاع أن يفرض نفسه في الآونة الأخيرة على وسائل الإعلام
سارة إبراهيم عبد الجليل ·
مقالات
.. في سلسلة الحلقات الفائتة تطرقنا بإسهاب لتجربة لاهوت تحرير امريكا اللاتينية -يمكن مراجعتها في مظانها- و كيف أنه استطاع بإرادة صابرة و واعية أن يخلق واقع و خطاب موازي لواقع تحالف السلطة الحاكمة و طبقة رجال الدين الذين يمثلون/يخدمون السلطة و مصالحها و أجندتها من خلال المؤسسات الرسمية الدينية الممنوحة لهم بسخاء من السلطة مع إمتيازات نوعية . .. ان ما تطرقنا له و أن كان في بقعة جغرافية و سياق ديني
جبير بولاد ·
مقالات
سألني أحد القراء الكرام قائلاً: لماذا تكتُب عن الأستاذ محمود محمد طه باستمرار وأنت لست (جمهورياً)؟ عجبت من قوله وأجبته إن ذلك صحيح جزئياً، فقد دأبت على الكتابة عنه بين الفينة والأخرى منذ استشهاده، وليتني استطيع أن أكتب عنه كل يوم، لعل ذلك يفيه بعض حقه علينا. قال: وما حقه علينا؟ قلت له: إن نُخلِّد ذكراه كسوداني أولاً، لأنه علَّمنا ما لم نكن نعلم في حب الوطن، فقد استرخص روحه وافتداه. وكإنسان ثانياً،
فتحي الضو ·
مقالات
يقول المثل الشائع عندنا«من رأى ليس كمن سمع»! أعتقد جازماً بان المثل وجد موقعه من الاعراب فى أدبيات بنت عدنان ولغه الضاد. ما خطه قلمى بين هذه السطور ليست بقصه من صنع أو نسج الخيال ولكنها تجربه عمليه ذاتيه ضحيتها كاتب هذه السطور. «01» -ماذا حدث وأين كانت الواقعة؟»- فى منتصف ليل الأحد 13/12/2020-معسكر غاو-بعثة الأمم المتحدة فى مالى-الميونسما-«MINUSMA»-شمال مالى. بعد فراغى من كتابة إحدى المقالات-«لا ل
موسى بشرى محمود على ·
مقالات
نحن - معاشر السودانيين – نعشق كثيراً الوقوف خلف حوائط الماضي والتاريخ .. نُمارس البكاء علي الأطلال .. ثم نجد السلوى في صدي الذكرى.. وكأننا المقصودون بكل عام تُرذلون
د. محمد قسم الله محمد ابراهيم ·
مقالات
كتب زميلنا وصديقنا المُبجل محمد علي صالح مقالاً جاذباً الأسبوع الماضي في صحيفة الواشنطن بوست. حكى فيه عن تجربته وأسرته مع وباء الكورونا (كوفيد19) والواشنطن بوست كما هو معروف صحيفة ذائعة الصيت في جميع أنحاء العالم. وزميلنا الذي أُكنيه (شيخ الصحافيين) يستحق هذا اللقب عن جدارة مهنياً وثقافياً وأخلاقياً. فهو على مدى أكثر من نصف عمره ظل يرفد الصحف الأمريكية بموضوعات شتى، ذلك إلى جانب وظيفته الراسخة في
فتحي الضو ·
مقالات
11ديسمبر 2020 مسألة يوم الخميس من كل أسبوع في هذه المساحة (بدون سياسة) حتى نرتاح قليلاً من سيرة المؤتمر الوطني وفلول الإنقاذ و(مجلس شركاء برهان).. وقد أهدانا مركز عبد الكريم ميرغني الثقافي سِفراً قيماً من منشوراته يحمل عنوان (التجاني الماحي : أبو طب النفس الإفريقي) وهو كتاب قيم أعده باللغة الانجليزية إبنه (علي التجاني الماحي( وهو يحكي جانباً من سيرة أبيه الفكرية والإنسانية والعملية بتجرد تام إلا
د. مرتضى الغالي ·
مقالات
وهذه الفتاة سن النار هي التي اندمجت حروف اسمها لتصبح سنار علي نمط التخريجات الشفاهية التي نمارسها بفجاجة حين نبحث عن أصول تسميات المدن والقري عندنا من كادقلي (الماء كاد يغلي) وإلي الدمازين (ده ما زين) وأمدرمان (أم عبد الرحمن) وغيرها من الفجاجة المُحرجة. تمضي سرديات دولة الفونج حتي استيلاء قائد الجيش أبو لكيلك علي السلطة وانتزاعها من الملك
د. محمد قسم الله محمد ابراهيم ·
مقالات
«سلسة مفاهيم وخطوات عملية مرجوة نحو مدنية الدولة السودانية-[74]» يعتبر ميناء الخرطوم البري المتواجد بمنطقة السوق الشعبي-الخرطوم والتى تتبع لشركه الموانئ البرية حسب ما هو مكتوب فى اللافتة الرئيسة للميناء والتى جاءت للوجود فى العام 2004 أول ميناء برى مجهز للسفريات الداخلية بالسودان من حيث البناء والتأسيس بمقاييس زمانه ولكن هناك شبهة فساد كبيرة تحوم حول مداخيل/حصائل الميناء التى كان يدفعها المساف
موسى بشرى محمود على ·
مقالات
ساحة الحرية بالخرطوم تغير الاسم ولم تتغير اللافتات والواجهات! « [75] سلسة مفاهيم وخطوات عملية مرجوة نحو مدنية الدولة السودانية-» ساحة الحرية أو ما يعرف سابقآ ب«الساحة الخضراء» أيام النظام الساقط تعتبر من أكبر الساحات فى وسط العاصمة السودانية الخرطوم وكان يستغلها النظام المباد لقيام التجمعات والاحتفالات الشعبية والرسمية ويأتي إليها الناس من كل حدب وصوب ومن كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم! «01» -مت
موسى بشرى محمود على ·
مقالات
«سلسه مفاهيم وخطوات عملية مرجوة نحو مدنية الدولة السودانية-[73]» مطار الخرطوم من المطارات الإقليمية التى لم يتغير فيها شيء برغم ما قيل فيه مالم يقله مالك فى الخمر لكن دوام الحال من المحال نفس الحال لا جديدا" يذكر "ولاقديما" يعاد فيه سوى البؤس واهانه المسافرين وتداخل اختصاصات من يعمل فيه والمسافرين والقادمين إليها لسان حالهم يردد رائعة الفنان السوداني الراحل والإنسان القامه الباشمهندس الموسيقار
موسى بشرى محمود على ·
مقالات
العام 1505 ميلادية وبينما كان عبد الله جماع وعمارة دنقس يؤسسان مُلكاً في السلطنة الزرقاء علي ظهور الخيل كما تروي كتب التاريخ التي درسناها في المرحلة الإبتدائية ، حينها كان الرحالة الإيطالي كريستوفر كولومبوس قد اكتشف الأمريكتين وأسس ملكاً هنالك علي ظهور السفن في العام 1498 كما تر
د. محمد قسم الله محمد ابراهيم ·
دراسات
ليس غرض هذه الورقة الاستغراق في الهوية كمصطلح، أو العمل على اضاءة تعقيداته المفاهيمية، بقدر ما أنه سعى للتعاطي معه كحقيقة إجتماعية من منطلق تصور جماعة ما لذاتها، وتصدير هذا التصور للأخر للتعاطي معه كحقيقة وجودية ممايزة لحقائق وجودية أخرى.
عبدالخالق السر ·
دراسات
لم تصدر الأغنية في الثورة السودانية الراهنة عن موسيقيين محترفين دائماً، وإن شارك العديد من الموسيقيين والمطربين المحترفين في إنتاجها، لكنها بشكل عام كانت مجالاً رحباً عبر فيه الشباب عن انفعالاتهم ومواقفهم الثورية، بمختلف درجات اقترابهم من التخصص في مجال الموسيقى والغناء أو بعدهم التام عنه، فكانت الأغنية جزءاً من أدوات النضال
د. كمال يوسف علي ·
مقالات
وغَرَقَ "التِّيمان" الحسن والحسين، أولاد "أُمَّ الحبيب"؛ نجح الحسين ودخل معنا المعهد الأوسط؛ غَرِقَ مع الحسن في فترة الإجازة؛ وعندما رجعنا من الإجازة وفي طريقنا إلى المدرسة، كُنَّا صامتين طِوالَ الطَّريق؛ ومكانُ الحسينِ ظلَّ شاغراً بيننا جِيئةً وذَهابا!!
عبد الواحد وراق ·
دراسات
بالرغم من تركيز الورقة علي الصراع بين قبيلتي البني عامر و النوبة بمدينة بورتسودان ، ولاية البحر الأحمر ، شرقي السودان بصورة رئيسية لكن في تقديري أنها يمكن أن تشكل أطر مفتاحية لمعالجة للصراعات القبلية في السودان
محمد بدوي ·
مقالات
اليوم سنسبر غور بعض المفردات التي تلاشت أو في طريقها للتلاشي حتى لا ينقطع التواصل الثقافي بين الأجيال وتكون جسرا يعبر به الأحفاد إلي ثقافة وتراث الآباء والأجداد. الحبل : ما فتل(بضم الفاء وكسر التاء ) من ليف أو لحاء ليربط به أو ليقاد به. السير : ما قد (بضم القاف وتشديد الدال) من جلد ليربط به او ليقاد به. وردت كلمة الحبل في القرآن الكريم على سبيل المجاز .. قال تعالى: (واعتصموا بحبل
الأمين محمد الأمين الدلال ·
مقالات
الحلقة رقم (10) مفاكرات حول منهج التحليل الثقافي الثقافة، الدّولة، الدّيموقراطيّة، الاستقلاليّة، الأيديولوجيا، والآفروعمومية **** من أين تأتي الموضة؟ من وقتٍ لآخر، تبرز "تقليعة" بعينها أكانت تتعلّق بتسريحة الشّعر أو الملبس أو حتّى طريقة الكلام. وسرعان ما تنتشر هذه "التّقليعة" انتشار النّار في الهشيم، فإذا قطاع كبير من المجتمع هو يتماشى مع هذه "التّقليعة"، تقليداً لها وربّما تطويراً لها أيضاً. و
د. محمد جلال هاشم ·
مقالات
(9) مفاكرات حول منهج التحليل الثقافي الثقافة، الدّولة، الدّيموقراطيّة، الاستقلاليّة، الأيديولوجيا، والآفروعمومية **** ماذا يبقى لدينا بعد هذا؟ تبقى الخصائص الثقافية بوصفها منتجات إنسانية منفتحة في جانب منها (الاستقلالية) ومنغلقة في جانب آخر منها (الأيديولوجيا). وبينهما صراع محتدم قد تسيل فيه الدماء. ومناط الانفتاح في الاستقلالية هو إمكانية استخدام ذات القوالب السلوكية التي ترسخت في المجتمع للتع
د. محمد جلال هاشم ·
مقالات
الحلقة رقم (8) مفاكرات حول منهج التحليل الثقافي الثقافة، الدّولة، الدّيموقراطيّة، الاستقلاليّة، الأيديولوجيا، والآفروعمومية **** إعلان دولة الأبارتايد والفصل العنصري في السّودان في السّودان تحوّلت العنصريّة الاجتماعيّة إلى عنصريّة بنيويّة عندما تمّ انفصال جنوب السّودان. فقد أشارت اتّفاقيّة نيفاشا إلى حقّ تقرير المصير لجنوب السّودانيّين حيث يقوم الجنوبيّون بالتّصويت لتقرير مصيرهم. ولنلاحظ أنّ كل
د. محمد جلال هاشم ·
مقالات
ولكن، من هم العرب؟ في الصراع الثقافي الناشب في السودان بخصوص هويته التي تتنازعها العروبة في جانب والأفريقية في الجانب الآخر، كثيراً ما نسمع أصواتاً ونقرأ آراءً تُعلن عن كراهيّتها للعرب كعرق وتحملهم المسئولية عن كلّ ما يعاني منه السودان فيما يلي هويته. حسناً! ولكن من هم العرب عرقياً؟ هل هم من نطلق عليهم محلياً عرب دارفور وكردفان الذين انحدروا في تسلسل نسبهم من قبائل جهينة وربيعة وشتيت قبائل أخرى؟ ولكن هل يعترف مركز العروبة بعربية هؤلاء حتى يصبح من ينتمون لأرومة العروبة في الجزيرة العربية والشام
د. محمد جلال هاشم ·
أخبار
يُحيِى مركز الدراسات السودانية بالتعاون مع أسرة المرحوم الشاعر محمد محمد علي الذكرى الخمسين لرحيله المفجع في 28/9/1970 وذلك بإقامة فعالية تدرس تجربته الشعرية والنقدية .
